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秦始皇为什么一生都没有确立继承人?他真的想让扶苏当太子吗?

2019-08-14 04:24暂无阅读:1462评论:0

火星在古代的东方文化与西方文化中都代表着战争与灾难,因为它的行踪荧荧似火捉摸不定,所以称之为荧惑。荧惑入侵心宿,便是指帝王有灾。

秦始皇嬴政画像

据《史记·秦始皇本纪》记载:秦始皇36年,荧惑守心。又有一颗星星坠落到了东郡,落到地上酿成了一块“石头”,有的老公民便在石头上刻字:“始皇死,世界分”借以谩骂秦始皇。秦始皇据说这事后派御史去查何人刻字,却没有人认罚,于是命令将石落之处栖身的人悉数诛杀,又用大火销毁了这块石头。这一年秋天,一位使者三更从关东赶回咸阳,路过华阴平舒道时,有“人”拿着一块玉臂盖住使者说:“帮我把这块玉璧交给滈池君。”又说:“祖龙将在本年死去。”使者听不懂他说的话,刚要问领略,这人就不见了,只剩玉璧被放到了地上。使者拿着玉壁把这件事情敷陈了秦始皇,秦始皇默然良久才说:“山鬼只知道一年之内将要发生的事。”使者退下后秦始皇对亲近的人说:“祖龙,人之先也。”

何谓“滈池君”?伐罪商纣王的周武王栖身在镐,“滈池君”就是指周武王,意思是秦始皇荒淫得像商纣王,现在能够伐灭了。何谓“祖龙”?祖的意思是始,龙是指人君,祖龙就是指秦始皇。

秦始皇听闻山鬼遮路之事后默然良久的回响,可看出他相信山鬼之言,也预料到了本身的死期。

皇帝是封建王朝的基本,皇太子是封建王朝的根本。一个国度早立太子既能够早早树立将来皇帝的权势,又能够统一人心,以免大臣们与列位皇子结合,乃至每位皇子都有必然的势力,未来威胁国度的统一与不乱。

而秦始皇平生都没有定下太子之位,这本就是让人难以懂得的事,更况且他已预知本身的死期,岂非就不怕未来诸子争夺皇位而激发世界大乱吗?

秦始皇三十六年,荧惑守心、山鬼遮路。三十七年,秦始皇暴毙沙丘,胡亥继皇帝位,假立遗诏赐扶苏极刑。秦二世元年胡亥命令处死秦始皇剩余的九个儿子。秦二世二年陈胜吴广起义。秦二世三年项羽背城借一大破章邯军,赵高强制秦二世自杀,立扶苏之子子婴为秦王。秦王子婴元年子婴向刘邦屈膝,项羽处死子婴。

因为不立太子,赵高李斯改诏立胡亥继位,直接导致了秦朝的消亡。秦始皇的十一个儿子也通通死于横死,后世的人对秦始皇的这种做法也只能经由猜测去寻找原因,即使如斯,我们也能够经由汗青的记述去寻找最接近实情的原因。

秦太子扶苏画像

在发生山鬼遮路之事的前一年,秦始皇焚书坑儒,扶苏指出秦始皇的错误,却被他派去边陲。

秦始皇让卢生和侯生炼制长生不老药以求见真人,侯生、卢生一路商酌说:“始皇为人生成的刚愎暴戾,自认为是,从诸侯中鼓起,兼并了世界,万事称心如意,随心所欲,认为自古以来没有人能赶上本身。专门任用治狱的仕宦,治狱的仕宦受到宠幸。固然有博士七十人,只是凑数人员,并不信用。丞相和大臣都是接管已经定夺的公务,一切依靠皇帝处理。皇帝喜欢采用科罚殛毙来确立本身的威武,世界人害怕获罪,只想连结禄位,没有人敢竭尽忠诚。皇帝不克听到本身的过错,日益骄横,臣下惧怕而屈就,用诳骗来取得皇帝的欢心。凭据秦朝的司法,一人不克兼有两种方伎,方伎不灵验,就处以死刑。然而视察星象云气展望吉凶的人多至三百人,全都学问精良,但对皇帝畏忌巴结,不敢正面指出他的过错。世界之事岂论巨细都取决于皇帝,皇帝甚至用秤来称量文书,一天有必然的额数,不达到额数不克歇息。贪恋权势至于这种田地,不克给他寻找仙药。”于是就逃脱了。秦始皇据说侯生、卢生逃脱的新闻,非常生气地说:“我以前收取世界书籍,错误时用的悉数销毁。召集了好多文学方术之士,想要使国度宁靖,这些术士筹算炼丹获得奇药。如今据说韩众离去后一向不来复命,徐市等人花消巨万,最后照样没有获得仙药,只是天天传来一些为奸投机的事情。我对卢生等人很尊敬,犒赏丰厚,现在中伤我,来加重我的不仁。在咸阳的一些术士和儒生,我派人察问,有的制造神怪邪说来惑乱公民。”于是派御史审问儒生,儒生辗转密告,就能免除本身的罪过。触犯罪禁的四百六十多人,悉数在咸阳生坑,使全都城知道这件事,借以鉴戒后人。更多地调发徒隶去戍守边境。秦始皇长子扶苏奉劝说:“世界平定不久,远方公民尚未安辑,儒生都进修和师法孔子,如今您用严峻的科罚绳治他们,我担心世界动乱。进展您明察此事。”秦始皇听后盛怒,派扶苏到北方的上郡监管蒙恬构筑长城的戎行。

太监赵高画像

秦始皇身后,胡亥、赵高、李斯点窜秦始皇的圣旨赐扶苏、蒙恬极刑。扶苏看到圣旨后当即就想自杀,蒙恬对扶苏说:“皇帝现在在外巡游,又没立太子。我率领三十万戎行构筑长城,皇帝让你来做监军,这是世界重任。现在来了一个使者你就要自杀,怎么知道这不是一场阴谋呢?不如先去求见皇帝,见到皇帝再死也不迟。”而扶苏却深信秦始皇很想杀死本身,当即服毒自杀。由此可见,秦始皇和扶苏之间存在着很大的矛盾和不合,以至于扶苏凭借一份没有凭据的圣旨就随意自裁。

秦二世胡亥画像

由此推想,秦始皇一向想立扶苏当太子,然则两人矛盾太甚激化,让秦始皇拉不下体面去与他息争。否则在他宫廷中就有十位儿子,为何不选一人当太子呢?

秦始皇死前,下的圣旨只有一个:让扶苏回咸阳列入凶事。不难发现,秦始皇想让扶苏继位的目的已经很明确了。

李斯本想顺从秦始皇的遗诏,赵高是这么挑唆李斯的:“扶苏回咸阳后必定会继位当皇帝,请丞相凭心而论,你和扶苏的关系对比扶苏和蒙恬的关系,哪个加倍亲近?你的才能对比蒙恬的才能,哪个加倍完美?若是让扶苏当皇帝,那么你的丞相之位还能保得住吗?若是让胡亥当皇帝,他必定会记住你的恩义,让你长久地富贵下去。”

秦丞相李斯画像

陈胜吴广起义时,自称是扶苏、项燕的戎行。因为扶苏仁慈,在民间有很高威望,公民都想让扶苏当皇帝。扶苏被害身后,还有好多人妄想着扶苏没死。

可见扶苏虽没被立为太子,但在公民和大臣的心中,他当皇帝是理所当然的事。因为秦始皇一向都将扶苏看做继续人,所以大臣们都心知肚明,扶苏才敢名正言顺地在民间广施德惠。

秦始皇信仰法家学说,扶苏信仰儒家学说;法家是一个强调科罚的极端,儒家是一个强调仁义的极端,两家本就存在伟大的不合。法家固然有它错误的一面,但它究竟让秦国强盛了一百多年,还让秦国统一了世界。秦始皇固然赏识扶苏的某些概念,但儒家即使兴盛了几百年,但它的理论究竟还没有在中国任何一个国度真正实施过。扶苏一个没有真正统治过国度的人,顺从着一个从来没有实施过的治国理论,这种情形不免让秦始皇感应不安,他也很担心秦朝的将来。

所以秦始皇让扶苏去蒙恬那边监管戎行,想让他多接触一些实际的器材,不要成天沉湎在儒家的“虚言”之中。

山鬼遮路之事发生事后,秦始皇让占卜师卜卦,占卜师说:“出游与迁徙会带来吉利的事。”于是秦始皇让北河榆中三万户人家迁徙,给每小我增加一级爵位。

然则秦始皇先是焚书坑儒损害人类文明,又在陨石坠落之处杀死大量无辜公民,他本认为按照占卜师的话就能避开灾难,却没想到天谴来得如许快,第二年他就在沙丘暴毙。

秦始皇的确想立扶苏做太子,或许扶苏的设法还不敷成熟,所以秦始皇让扶苏去监管蒙恬的戎行,让他在这种情形下获得锤炼。他进展扶苏能改变,不要做一个狂热的儒家信徒,之少想让扶苏看到儒家理论中一些虚浮的器材。他赏识扶苏崇尚的仁义,他进展这些仁义能抚平秦朝来自战争的创伤。所以固然本身面前就有十位儿子,他也不想立个中任何一位当太子。只可惜灭亡对他来说到来得太快,他来不及看到扶苏成长为一个真正皇帝的模样了。